A razão serve as paixões (Hume)

A razão é - e só deve ser - escrava das paixões e, em nenhum caso, pode reivindicar uma função diferente da de servir e obedecer a elas.

David Hume

Autoestima

"A pessoa dotada de repertório e sentimentos de autoestima se descreve como tendo feito o que precisava ser feito e se sente em paz com seus sentimentos, mesmo quando há sentimentos de dor (a vida é um processo difícil que envolve necessariamente sofrimento), pois a pessoa tem consciência de que a dor imediata é passageira e precisa ser enfrentada no momento, a fim de evitar que se transforme em dor crônica, eventualmente mais destrutiva no futuro. Viver sem sofrer é utopia; viver cronicamente em sofrimento é opção desastrosa!"
Helio Guilhardi

Deterioração psicossocial e modelo médico

https://www.madinamerica.com/2018/03/institutionalization-cause-psychiatric-outpatients-deterioration/

Institutionalization: An Unacknowledged Cause of Psychiatric Outpatients’ Deterioration

Comparação entre estudos pós e contra antipsicóticos

https://madinbrasil.org/2018/03/comparando-dois-estudos/

What Medical And Pharmaceutical Information Should We Avoid?

https://www.youtube.com/watch?v=1sqxF-Dab50

Medical malpractice and misinformation is more widespread than you think. Some of this is due to poor training and lack of experience, and some misinformation is just due to negligence. What information should you trust and what can you do to make sure your diagnosis and prescriptions are correct? Panel Participants: Brian Clement, Ph.D., L.N., Joel Kahn, M.D., Alison Bass, Jim Lieber, Allen Frances, M.D., Del Bigtree Connect with The Real Truth About Health http://www.therealtruthabouthealth.com/ https://www.facebook.com/The-Real-Tru... https://twitter.com/RTAHealth Passionate believers in whole food plant based diets, no chemicals, minimal pharmaceutical drugs, no GMO's. Fighting to stop climate change and extinction.

São e Salvo E Livre de Intervenções Médicas Desnecessárias

http://loja.grupoa.com.br/livros/medicina-de-familia-e-comunidade/sao-e-salvo/9788582713242

Resumo

Ao reunir o melhor do conhecimento científico e da experiência clínica para tratar da saúde e da doença, e de como estar livre de intervenções médicas desnecessárias, esta obra propõe-se a discutir o impacto desse tema em nossas vidas. Esta obra será útil tanto ao paciente como à equipe de saúde na reflexão e na busca do equilíbrio entre as expectativas futuras da saúde que desejamos e as possibilidades que se apresentam.

Ao longo do livro, Gérvas e Mercedes nos lembram a todo momento a importância da desigualdade social como uma das principais causas de doença e sofrimento. Como profissionais da saúde não temos controle sobre a pobreza. Mas temos muito a fazer. Gustavo GussoMédico de Família e Comunidade

A ilusão dos “check ups” em medicina

http://brunotannus.blogspot.com.br/2017/12/a-ilusao-dos-check-ups-em-medicina.html

À margem de seres humanos mais ou menos equilibrados, há dois tipos de pessoas com comportamentos antagônicos em relação à saúde preventiva: em um dos extremos, indivíduos cujo comportamento é destrutivo, aqueles que pensam pouco ou quase nada acerca dos cuidados com a própria saúde; na outra ponta, pessoas excessivamente preocupadas com prevenção, aquelas que vivem a “buscar saúde”, e que por isto mesmo deixam de tê-la ou de desfruta-la. É sobre o comportamento desse último grupo que pretendo falar neste texto; trata-se de uma atitude que se pretende saudável, mas que se revela doentia quando cuidadosamente analisada.

 

Antinatalismo

Antinatalismo é uma posição filosófica que atribui um valor negativo ao nascimento. Antinatalistas argumentam que as pessoas devem se abster de procriar pois é um ato imoral. Em escritos acadêmicos e literários, vários fundamentos éticos foram aduzidos para o antinatalismo.

Antinatalismo – Wikipédia, a enciclopédia livre

https://pt.wikipedia.org/wiki/Antinatalismo

Promortalism / efilism

Promortalism is the belief that death is a positive, while efilism is the belief that life is a negative,

screening, overdiagnosis e overtreatment

Society for Humanistic Psychology

"In the U.S., screening for mental health issues in primary care has been enthusiastically embraced over the last decade, although it is not recommended in other countries, such as Canada and the U.K. Using depression as a case example, we argue that the unexamined assumptions and unintended consequences of questionnaire-based screening warrant more careful consideration. In light of the lack of clinical trial evidence that screening improves mental health outcomes, screening may inadvertently become a driver of overdiagnosis and overtreatment and take limited resources away from those who need it most."

https://authors.elsevier.com/c/1WltE55zZ7KBP

Medicalização e Psiquiatria

Medicalização e Psiquiatria Data de Exibição -- 26-12-2017

https://www.youtube.com/watch?v=nLpjbvo0JW8

“Estaríamos ficando cada vez mais doentes? Ou estaríamos a cada dia ficando mais saudáveis, já que gastamos mais com saúde?” Os autores partem desse questionamento para discutir a problemática da medicalização, sobretudo no que se refere ao sofrimento psíquico. Eles chamam atenção para o fato de que experiências comuns e naturais da nossa existência têm sido consideradas passíveis de serem tratadas e resolvidas com medicamentos. As consequências individuais e sociais desse problema são analisadas pelos autores, que também fazem um alerta sobre os prejuízos causados por uma nefasta aliança entre a psiquiatria e a indústria farmacêutica. Com linguagem acessível, esta obra objetiva ampliar o debate sobre a medicalização do sofrimento psíquico, incluindo, em especial, aqueles que sofrem com ela. O apresentador Renato Farias conversa sobre o livro com os autores, o médico psiquiatra e pesquisador ENSP/Fiocruz, Paulo Amarante; e com o psicólogo e pesquisador ENSP/Fiocruz, Fernando Freitas.

Debunked the Idea That Anyone is “Normal”

From Quartz: A new study by Yale neuroscientists proves that there is no universal, unconditionally optimal profile of brain functioning. This means that differences often categorized as psychiatric illness may instead be strengths, depending on a person’s context.

https://www.madinamerica.com/2018/03/yale-neuroscientists-debunked-normal/

psiquiatra behaviorista radical (citações)

psiquiatra behaviorista radical
Felipe Corchs

 É proposto neste artigo que o papel do neurocientista é explicar como o ambiente determina o organismo e não como o organismo determina o comportamento. Do psiquiatra, enquanto conhecedor das neurociências (e,
quem sabe um dia, da análise do comportamento), é fazer uso de ambas no sentido de mudar comportamentos-problema.

Num primeiro exemplo, mais fácil de explicar, observou-se que os níveis
cerebrais de neurotransmissores como a serotonina e a noradrenalina, tão apontados como ‘‘causas’’ de depressão e ansiedade3, se mostraram dependentes de variáveis ambientais, mudando em função do esquema de reforçamento em vigor (Barrett & Hoffmann, 1991).

Maior evidência de que o organismo é parte do comportamento e não sua causa? Finalmente, começam a surgir na literatura evidências de relação entre variáveis culturais e funcionamento cerebral (Hedden, Ketay, Aron, Markus, & Gabrieli, 2008). 5

5
Não se nega aqui sua participação nestes processos, principalmente no processo de modificação de sensibilidade ao ambiente (e.g., Corchs, Nutt, Hood, & Bernik, 2009); apenas questiona-se o status explicativo atribuído a esses neurotransmissores.

ableism quotes

Contours of Ableism - The Production of Disability and Abledness


Central to regimes of ableism are two core elements that feature irre-
spective of its localised enactment, namely the notion of the normative
(and normate individual) and the enforcement of a constitutional divide
between perfected naturalised humanity and the aberrant, the unthink-
able, quasi-human hybrid and therefore non-human.

Inscribing certain bodies in terms of deficiency and essential inade-
quacy privileges a particular understanding of normalcy that is com-
mensurate with the interests of dominant groups (and the assumed
interests of subordinated groups). Indeed, the formation of ableist rela-
tions requires the normate individual to depend upon the self of
‘disabled’ bodies being rendered beyond the realm of civility, thus
becoming an unthinkable object of apprehension

The visibility of the ableist project is therefore only possible through the interrogation of the revealedness of disability/not-health and abled(ness), Marcel Detienne (1979) summarises this system of thought aptly:
[Such a] . . . system is founded on a series of acts of partition whose
ambiguity, here as elsewhere, is to open up the terrain of their
transgression at the very moment when they mark off a limit. To
discover the complete horizon of a society’s symbolic values, it is also
necessary to map out its transgressions, its deviants (p. ix).


I've always believed that within tragedy, there is incredible life and
emotion. So my condition is not something I think of as sad; I think
it’s something so beautifully human. It doesn’t make me less of a
human being. It makes me so rich . . . I see my life as an active exper-
iment; to grasp at greatness I must risk failure. I put instinct before
caution, ideals before reality and possibility before negativity. As a
result, my life is not easy but it’s not boring either.
(Byrnes, 2000)

Disability cannot be thought of/spoken about on any other basis than
the negative, to do so, to invoke oppositional discourses, is to run the
risk of further pathologisation.

Drawing on Butler’s work, McRuer
(2002) writes, Everyone is virtually disabled, both in the sense that able-bodied
norms are ‘intrinsically impossible to embody’ fully and in the sense
that able-bodied status is always temporary, disability being the
one identity category that all people will embody if they live long
enough. What we might call a critical disability position, however,
would differ from such a virtually disabled positions [to engagements
that have] resisted the demands of compulsory able-bodiedness
(pp. 95–96).

In this respect, we can speak in ontological terms of the history of
disability as a history of that which is unthought, to be put out of coun-
tenance; this figuring should not be confused with erasure that occurs
due to mere absence or exclusion. On the contrary, disability is always
present (despite its seeming absence) in the ableist talk of normalcy,
normalisation and humanness (cf. Overboe, 2007, on the idea of norma-
tive shadows). Disability’s truth-claims are dependent upon discourses of
ableism for their very legitimisation.

Instead of
wasting time on the violence of normalisation, theoretical and cultural
producers could more meaningfully concentrate on developing a semi-
otics of exchange, an ontological decoder to recover and apprehend
the lifeworlds of humans living peripherally.

Ontological differences,
be that on the basis of problematical signifiers of race, sex, sexuality
and dis/ability, need to be unhinged from evaluative ranking and beThe Project of Ableism
15
re-cognised in their various nuances and complexities without being re-
presented in fixed absolute terms. It is only then, in this release that we
can find possibilities in ambiguity and resistance in marginality.

Internalized oppression is not the cause of our mistreatment; it
is the result of our mistreatment. It would not exist without the
real external oppression that forms the social climate in which
we exist. Once oppression has been internalized, little force
is needed to keep us submissive. We harbour inside ourselves
the pain and the memories, the fears and the confusions, the
negative self-images and the low expectations, turning them
into weapons with which to re-injure ourselves, every day of
our lives.
(Marks, 1999, p. 25)

Hahn (1986) testified that there was a close link between the attitude
of paternalism, the subordination of disabled people and the ‘interests’
of ableism:
Paternalism enables the dominant elements of a society to express
profound and sincere sympathy for the members of a minority group
while, at the same time, keeping them in a position of social and
economic subordination. It has allowed the non-disabled to act as
the protectors, guides, leaders, role models, and intermediates for
disabled individuals who, like children, are often assumed to be
helpless, dependent, asexual, economically unproductive, physically
limited, emotional immature, and acceptable only when they are
unobtrusive.
(p. 130)

Internalised ableism can mean that the disabled person is caught
‘between a rock and a hard place’. In order to attain the benefit of a
‘disabled identity’ one must constantly participate in the processes of
disability disavowal, aspire towards the norm, reach a state of near-
ablebodiedness, or at the very least to effect a state of ‘passing’. As
Kimberlyn Leary (1999) described,
Passing occurs when there is perceived danger in disclosure. . . . It rep-
resents a form of self-protection that nevertheless usually disables,
and sometimes destroys, the self it means to safeguard.
(p. 85)
The workings of internalised ableism by way of ‘passing’ are only pos-
sible by moving the focus from the impaired individual to the arena
of relationships. Ableist passing is not just an individual hiding their
impairment or morphing their disability; ableism involves the failure
to ask about difference, that is disability/impairment. For internalised
ableism to occur there needs to be an existing a priori presumption
of compulsory ableness. Such passing is about not disturbing the peace,
containing the matter that is potentially out of place. 3 An example
of ‘passing’ under these circumstances would be experiencing trep-
idation about revealing one’s impairment status fearing stigma and
workplace discrimination, despite the fact that work colleagues would
benefit from disability focused mentoring and exposure (see Bishop,
1999; Monaghan, 1998).

Internalised ableism means that to emu-
late the norm, the disabled individual is required to embrace, indeed to
assume, an ‘identity’ other than one’s own.

Philosopher Linda Purdy (1996) contended that it is important to
resist conflating disability with the disabled person. She writes,
My disability is not me, no matter how much it may affect my
choices. With this point firmly in mind, it should be possible men-
tally to separate my existences from the existence of my disability.
(p. 68)

However, the
study of ableism, especially internalised ableism, moves outside the
narrow confines of individualised life-stories and squarely locates itself
within a collectivist history of ideas and the field of discursive practices.
For example, further research could explore the process of counter-story
telling about the so-called ‘disability success stories’. Normally these sto-
ries are often based on the notion of ‘success in spite of impairment’
which is profoundly different to stories that embrace impairment and
are based on the notion of ‘success because of disability’ or stories about
living with ableism.
The second image is of disabled people engaged in guerrilla activ-
ity – rejecting the promises of liberalism and looking elsewhere, daring
to think in alternative ways about impairment. For too long, marginal-
ity and liminality have been viewed as places of exile from which the
emarginated are to be ‘brought in from the cold’ and integrated so they
too can sit beside the ‘warm fires’ of liberalism (and all will be well).
However, as bell hooks (1990) reminded us, the margin can be ‘. . . more
than a site of deprivation . . . it is also the site of radical possibility, a space
of resistance’ (hooks, 1990, p. 149).

Rankism

https://en.wikipedia.org/wiki/Rankism

Rankism is "abusive, discriminatory, or exploitative behavior towards people because of their rank in a particular hierarchy".^[1] Rank-based abuse underlies many other phenomena such as bullying, racism, hazing, ageism, sexism, ableism, mentalism, homophobia and transphobia. The term "rankism" was coined by physicist, educator, and citizen diplomat Robert W. Fuller.

capacitismo (preconceito com deficiência)

https://chegadecapacitismo.wordpress.com/2012/11/23/entenda-o-que-e-capacitismo/

Entenda o que é capacitismo!

Defino o capacitismo como a concepção presente no social que tende a pensar as pessoas com deficiência como não iguais, menos humanas, menos aptas ou não capazes para gerir a próprias vidas, sem autonomia, dependentes, desamparadas,  assexuadas, condenadas a uma vida eternamente economicamente dependentes, não aceitáveis em suas imagens sociais, menos humanas.

 

 

ERRO MÉDICO

https://www.youtube.com/watch?v=3lhT6xRbPI0

Infalibilidade do médico

Erro diagnóstico Livro

http://tvatlantica.com/video/arado-literario/pensao-margaridas-o-inferno-vivido-numa-clinica-psiquiatrica-por-um-homem-sem-ser-esquizofrenico

Pensão Margaridas. O inferno vivido numa clínica psiquiátrica por um homem sem ser esquizofrênico.

estigma psicossocial versus biomédico

Psychosocial Explanations of Psychosis Reduce Stigma, Study Finds

A review of mental health anti-stigma campaigns finds psychosocial models are effective in reducing stigma, while biogenetic models often worsen attitudes 

https://www.madinamerica.com/2018/03/psychosocial-explanations-psychosis-reduce-stigma-study-finds/

interests royal college of psychiatrists

http://cepuk.org/2018/03/16/whose-interests-royal-college-psychiatrists-really-serve/

Whose interests does the Royal College of Psychiatrists really serve?

 

When you consult the Royal College of Psychaitrists’s website it proclaims that one if its primary aims is to ‘improve the mental health of individuals, their families and communities’[i]– thus, to act in the public interest.
Recent events at the Royal College put that proclamation in serious doubt.

 

Why Few Patients Benefit and Many are Harmed

Prof Peter Gøtzsche: Why Few Patients Benefit and Many are Harmed 

https://www.youtube.com/watch?v=_9cfjKOmPF8

The Origins of the DSM

Dr James Davies: The Origins of the DSM

https://www.youtube.com/watch?time_continue=5&v=6JPgpasgueQ

Neuroleptic malignant syndrome (NMS)

World Network of Users and Survivors of Psychiatry

Ontem às 23:32 ·

World Network of Users and Survivors of Psychiatry compartilhou um link no grupo South African Users and Survivors of Psychiatry Group.

Ontem às 23:32 ·

NMS is real - science is now backing up survivors claims of the harms of psychiatric medication, forcing this medication or the coercion used by mental health care system or just the prescribing without warning of the harms can mean death...

'Neuroleptic malignant syndrome (NMS) is a life-threatening idiosyncratic reaction to antipsychotic drugs characterized by fever, altered mental status, muscle rigidity, and autonomic dysfunction. It has been associated with virtually all neuroleptics, including newer atypical antipsychotics, as well as a variety of other medications that affect central dopaminergic neurotransmission. Although uncommon, NMS remains a critical consideration in the differential diagnosis of patients presenting with fever and mental status changes because it requires prompt recognition to prevent significant morbidity and death. Treatment includes immediately stopping the offending agent and implementing supportive measures, as well as pharmacological interventions in more severe cases. Maintaining vigilant awareness of the clinical features of NMS to diagnose and treat the disorder early, however, remains the most important strategy by which physicians can keep mortality rates low and improve patient outcomes.
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3726098/

Os riscos da prevenção em excesso

http://www.sbmfc.org.br/media/file/documentos/EXCESSO%20DE%20PREVENÇÃO%20ZH.pdf

09 de julho de 2011 | N° 16754 PALAVRA DE MÉDICO | JOSÉ MAURO CERATTI LOPES*

 *Médico de Família e Comunidade

Os riscos da prevenção em excesso 

Nos tempos do Jeca Tatu, prevenção era usar botinas, lavar as mãos, tomar biotônico com prazer, beber Emulsão de Scott fazendo careta, fazer abreugrafia, tomar poucas vacinas, pegar sol, tomar leite em pó e, ainda, fazer simpatias. Lavar as mãos e vacinas continua em alta. Hoje, estamos na Era da Informação, após grande desenvolvimento social, tecnológico e científico. Cuidar da saúde virou uma operação complexa e perigosa. O arsenal terapêutico e diagnóstico disponível é imenso. É preciso porte e treinamento para usá-lo adequadamente. Leavel & Clark criaram níveis de prevenção: primária é evitar doenças. Secundária é evitar as complicações das doenças. Terciária, é reabilitar. O objetivo quando se pensa em saúde é a “saúde top”, e na ânsia de buscá-la, pode-se reagir em excesso. A tecnologia propõe exames, procedimentos, medicamentos e aconselhamentos que podem ajudar ou causar danos. Ampliar o espectro conceitual da doença transforma o normal em anormal, e trata como doença os estados de pré-doença ou fatores de risco. Comercializar a saúde advém de medicar a normalidade ou intervir sem certeza. Ritalina, estatina, fluoxetina, eco, densitometria e ressonância são personagens do cotidiano muitas vezes sem papel definido. Mocinhos ou vilões? Surge com Mark Jamoulle a prevenção quaternária, um quarto tipo de prevenção, alertando para uma aplicação cautelosa do conhecimento médico, evitando os excessos no rastreamento de doenças e solicitação de exames, e os abusos na medicalização desnecessária de fatores de risco. Estes excessos e abusos são um risco para o adoecimento. A prevenção quaternária atenua ou evita as consequências do intervencionismo, valorizando a individualização dos protocolos médicos às pessoas. Sim, às pessoas, não mais aos pacientes, que hoje cuidam de sua saúde com autonomia e participam na tomada de decisões, buscando informações, argumentando e questionando, antes de submeterem-se aos pacotes preventivos ou tratamentos compulsórios. Hoje, os médicos é que devem ser pacientes. Para cuidar da saúde, o principal é uma relação entre médico e pessoa baseada em comunicação, confiança e parceria. O aparelho essencial utilizado pelo médico deve ser, antes de todos, o auditivo.

Caso Especial O Alienista (1993)

Caso Especial O Alienista (1993) - Machado de Assis

https://www.youtube.com/watch?v=Cu7QifQPrgc

ovelha negra saudável

Folha de Lírio: O Jornal Virtual da Saúde Mental

Às vezes, a ovelha negra é a pessoa mais saudável da família

Por

Marcel Camargo

Pois é, a aparência não tem nada a ver com a essência humana, mas parece ser tão difícil entender isso.



http://provocacoesfilosoficas.com/as-vezes-ovelha-negra-e-pessoa-mais-saudavel-da-familia/

liberdades individuais e medicina

"Na medida em que a ideologia que hoje ameaça as liberdades individuais não é religiosa mas derivada da medicina, o indivíduo deve ser protegido não dos padres mas dos médicos" Thomas Szazs - Fabricação da loucura

overdoses opiáceos

Despatologiza - Movimento pela Despatologização da Vida compartilhou o vídeo de Le Monde Diplomatique

2.298 visualizações

Le Monde Diplomatique Brasil

3 h ·

Em 2016, o índice de mortes por overdose nos Estados Unidos bateu recordes, matando mais do que acidentes de trânsito e armas de fogo. O principal responsável pelo surto, no entanto, não foram as drogas ilícitas, mas analgésicos de opiáceos prescritos por médicos que se popularizaram na década de 1990, após uma campanha agressiva da indústria farmacêutica norte-americana para ampliação de seu mercado consumidor.

Leia mais na edição de fevereiro do Le Monde Diplomatique Brasil: diplomatique.org.br/overdoses-de-opiaceos-com-receita-medi…/
Gosta dos nossos vídeos? Inscreva-se em nosso canal do YouTube: youtube.com/diplobrasil?sub_confirmation=1

UNESCO Violência não é determinada biologicamente

http://www.comitepaz.org.br/sevilha.htm

UNESCO Violência não é determinada biologicamente

dados inconvenientes antidepressivos

The Council for Evidence-based Psychiatry

9 h ·

Royal College of Psychiatrists challenged over burying of inconvenient antidepressant data http://cepuk.org/…/royal-college-psychiatrists-challenged-…/

"Malícia" na saúde e prevenção quaternária

http://www.elsevier.es/es-revista-gaceta-medica-bilbao-316-articulo-malicia-sanitaria-prevencion-cuaternaria-S030448580774581X?redirectNew=true

"Malícia" na saúde e prevenção quaternária

"E, sendo sincero, não se sabe o que é pior, seja a malícia, a ingenuidade, a ignorância ou a imprudência, tudo o que pode levar à arrogância, à falta de humildade, ao desprezo da incerteza e ao esquecimento da dúvida sistemática (7) ".

"Nossos pacientes são pessoas e merecem atenção personalizada, prudente e positiva". A medicalização do cotidiano está se tornando um problema em relação aos direitos humanos, e é surpreendente ver isso na era da refinação da demanda, da autonomia do paciente e da liberdade de escolha, a sociedade aceita quase sem protesto que o abuso contra os direitos das pessoas (30) ".

"A medicina pode fazer muito bem, mas também pode causar muito mal, mais por ação do que por omissão. Nesse sentido, o médico bem treinado, com seu comportamento correto e com sua consciência viva, é a última barreira deixada para o paciente e a sociedade diante de uma pressão que "explora" o desejo inveterado da eterna juventude (que já consiste no poema Gilgamesh, 2000BC), com a demanda de "tudo, aqui e agora". Falamos de prevenção quaternária para designar o conjunto de atividades de saúde que atenuam ou evitam as conseqüências de intervenções desnecessárias ou excessivas do sistema de saúde (27,28). Fazer a prevenção quaternária está dizendo "não" a muitas propostas francamente indecentes e oferecendo alternativas prudentes e científicas (a ética do negativo e a ética de compartilhar a ignorância). Fazer a prevenção quaternária está mudando o medo que explora a malícia sanitária para o bem-estar de saber que o importante é a qualidade de vida."

https://super.abril.com.br/comportamento/sofrer-bullying-de-irmaos-aumenta-em-3-vezes-risco-de-disturbios-psicoticos/

Comportamento

Sofrer bullying de irmãos aumenta em 3 vezes risco de distúrbios psicóticos

Os sintomas podem aparecer só no início da vida adulta.

(mesmo avaliando uma condição psicossocial ainda dão uma interpretação baseada no modelo médico)

discurso normal

A maioria das pessoas são iguais e comuns e se adaptam a sociedade por isso. Já o diferente só pode ter defeito no cérebro pois ninguém tem o direito de ser diferente. Pessoas normais são saudáveis e perfeitas e não incomodam ninguém pois tem apoio do médico.

o mito dos 6 meses sem psicoativo (atualizado)

Passar 6 meses sem nenhum incidente está muito bom. Parece que o único jeito de ter saúde é ter uma vida sem incidente nenhum. Isso é difícil. Há toda uma construção de saúde difícil de fazer que não acontece naturalmente.

Atualização (maio 2022):

O evento internacional sobre retirada de drogas psiquiátricas de 2022 mostrou que os primeiros momentos são mais difícil e depois ficar cada vez melhor. Afirmaram que até lá onde há uma Organização sobre isso é difícil encontrar médicos que apoiem e entendam. Sugeriram que a identidade médica atrapalha a disposição dos médicos. 

https://pt.wikipedia.org/wiki/Preven%C3%A7%C3%A3o_quatern%C3%A1ria

Prevenção quaternária

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

Prevenção quaternária é o conjunto de ações que visam evitar danos associada às intervenções médicas e de outros profissionais da saúde como excesso de medicação ou cirurgias desnecessárias (iatrogenias).^[1] Assim, quando o tratamento for considerado pior que a doença, deve-se buscar uma alternativa a esse tratamento.^[2]
A prevenção quaternária deve prevalecer em qualquer outra opção preventiva, diagnóstico e terapêutica, segundo o princípio hipocrático:primun non nocere (em primeiro lugar, não prejudicar [o paciente]).^[3]

 [...]

why-we-are-sceptical-of-antidepressant-analysis

why-we-are-sceptical-of-antidepressant-analysis


https://www.theguardian.com/science/2018/feb/23/why-we-are-sceptical-of-antidepressant-analysis?CMP=twt_a-science_b-gdnscience

revisão antidepressivos funcionam

Professor John Read
11 h ·

My letter to the Guardian about their coverage of the Lancet’s antidepressant review yesterday:

Your article ‘The drugs do work:antidepressants are effective, study shows’ (22.2.2018) was disappointingly uncritical.

There are already 65 million prescriptions a year in the UK, double the rate of ten years ago. One in 13 men and one in 7 women are already receiving these drugs. Yet your article suggests that a million more people should be on these drugs.

It is easy to artificially and temporarily lift mood with chemicals, but chemicals cannot address the social causes of human distress. The idea that antidepressants are treating a chemical imbalance that somehow causes depression has been debunked as a drug industry created myth. Several of the paper’s authors are employed by this industry.

Neither the research paper nor your article report any of the serious adverse effects that lead most people to throw away the drugs within a few weeks. Our own study, the largest direct-to-consumer survey to date, found that more than half reported emotional numbing, sexual difficulties and withdrawal effects. Suicidality as a result of the drugs was reported by 39% and a reduction in positive feelings by 42%.

More balance please.

Professor John Read

University of East London

auditory-hallucination-expectation-bias

Hearing Voices Movement Media Watch

20 de fevereiro às 08:30 ·

Researchers say:
"People with schizophrenia who experience auditory hallucinations tend to hear what they expect, an exaggerated version of a perceptual distortion that is common among other people without hallucinations, researchers at Columbia University Irving Medical Center (CUIMC) and New York State Psychiatric Institute (NYSPI) have found.
Those with hallucinations and other psychotic symptoms are known to have elevated dopamine, the main area of focus for available treatments for psychosis, but it was unclear how this could lead to hallucinations. The researchers found that elevated dopamine could make some patients rely more on expectations, which could then result in hallucinations.
The findings explain why treatments targeting the production of dopamine could help alleviate this condition."

https://reliawire.com/auditory-hallucination-expectation-bias/

https://reliawire.com/auditory-hallucination-expectation-bias/

depression and shame

When we dig deep into the root of depression we often find shame. The kind of toxic shame that manifests itself physically by squashing our life force energy. We shrink. We feel like we mean nothing. We feel like we ARE nothing.

This article explores the relationship between depression and shame, and how to use the power of neuroplasticity to break the cycles of self-loathing, low self-esteem, and self-sabotage: https://irenelyon.com/…/toxic-shame-creates-fallout-call-d…/

Do antidepressants work? The new research proves nothing new

The Council for Evidence-based Psychiatry

8 h ·

Do antidepressants work? The new research proves nothing new.

Cipriani’s et al's new research on whether antidepressants work has generated much excitement in the news media as well as the psychiatric community. The study has been represented by the Royal College of Psychiatrists as "finally putting to bed the controversy on anti-depressants". This statement is irresponsible and unsubstantiated, as the study actually supports what has been known for a long time, that various drugs can, unsurprisingly, have an impact on our mood, thoughts and motivation, but also differences between placebo and antidepressants are so minor that they are clinically insignificant, hardly registering at all in a person’s actual experience. [ 223 more words ]

http://cepuk.org/2018/02/22/antidepressants-work-new-research-proves-nothing-new/

farmacogenética em crise

link artigo:

https://www.google.com.br/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0ahUKEwiz5fbNlLPZAhXLh5AKHTohAaUQFggoMAA&url=https%3A%2F%2Fperiodicos.ufsc.br%2Findex.php%2Fbiotemas%2Farticle%2Fdownload%2F21180%2F19160&usg=AOvVaw0UovbYWW9mV-bHozl3Zoq_

O conceito de gene está em crise. A farmacogenética e a

farmacogenômica também?

Resumo

Sabe-se bem que a eficácia de determinados fármacos varia de indivíduo para indivíduo, dependendo em parte da variação dos genes que codificam as proteínas alvos ou enzimas metabolizadoras. A farmacogenética,
como muitos outros ramos das ciências biomédicas, foi impulsionada pelos avanços recentes da genômica, que conduziram às expectativas de que a segurança e a eficácia dos medicamentos seriam melhoradas notavelmen-
te pela personalização da terapêutica, com base nos dados genéticos dos pacientes. Neste trabalho discutimos como a crise do conceito molecular do gene afeta a premissa seguida pela farmacogenética e como o surgimento
de novos paradigmas na biologia molecular e do desenvolvimento sinalizam a impossibilidade de reduzir a complexidade biológica a uma fita de ADN ou a polimorfismos de único nucleotídeo, afetando as perspectivas de individualizar a farmacoterapia nos moldes idealizados, com o medicamento certo, na dose certa, para cada paciente.
Unitermos: gene, dogma central, farmacogenética, farmacogenômica

https://www.vice.com/pt_br/article/9kzbx5/por-que-farmacias-insistem-para-ter-seu-cpf

A distopia do 'me fala o CPF' nas farmácias do Brasil

Adultismo

https://pt.wikipedia.org/wiki/Adultismo

Adultismo é "o poder que os adultos têm sobre as crianças",[1]Adultismo é definido como "comportamentos e atitudes, com base nos pressupostos de que os adultos são melhores do que os jovens." No seu artigo seminal de 1978, Flasher explicou que adultism nasce da crença de que as crianças são inferiores, professando que adultism pode ser manifestado como o excesso de carinho, possessividade, ou através de inúmeras restrições, todos os que, conscientemente ou inconscientemente, voltadas para o controlo excessivo de uma criança.[17]

"Adultismo convence-nos como crianças que as crianças realmente não contam", relata uma investigação de estudo, e ele "torna-se extremamente importante para nós [as crianças] para ter a aprovação dos adultos e ser 'de boa' com eles, mesmo que isso signifique trair nossos companheiros crianças.

Estas restrições são muitas vezes atribuídas a eufemismos oferecidas para adultos com base na idade sozinho, como "melhor juízo" ou "a sabedoria da velhice".

"o adultismo, que é associada a uma visão de si mesmo com negociações sobre a rejeição e exclusão de subjetividade da criança, sempre esteve presente na cultura ocidental'.[9]

http://www.bbc.com/news/health-43003378

Schizophrenia patients calmed by video game

evidências científicas depressão

What the best science really says about depression | Johann Hari

https://www.youtube.com/watch?v=7ZbPECl16bc

https://www.thetimes.co.uk/article/schizophrenics-minds-could-quieten-voices-researchers-find-sbs6dlm7f

Schizophrenics’ minds could quieten voices, researchers find

falta rigor científico e sobra “oba-oba” no mindfulness

https://www.comportese.com/2017/10/cientistas-alertam-falta-rigor-cientifico-e-sobra-oba-oba-no-mindfulness

Cientistas alertam: falta rigor científico e sobra “oba-oba” no mindfulness

Por

Tiago Tatton

23 out. 2017

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Este texto é uma tradução do artigo original “Experts call for more rigor, less hype, for mindfulness and meditation”, publicado por David Orenstein no feed de news da Brown University do EUA.

Genetic Language Smokescreen

http://psychintegrity.org/genetic-language-smokescreen/


Genetic Language Smokescreen

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Chuck Ruby, Ph.D.

A vida é uma luta contra a entropia

https://www.youtube.com/watch?v=ANteM_8N4CE

droga psicoativa versus medicamento

Nomeações:

droga psicoativa: indiscutível
medicamento psiquiátrico: discutível

crítica a testes projetivos e antropologia

"Os recursos metodológicos projetivos a que nos referimos não correspondem às técnicas projetivas tradicionalmente empregadas pela psicologia formal ou pelas inferências psicanalíticas pouco afeiçoadas às pautas existencialistas. Há nessas correntes uma necessidade constante de apelar a verdadeiros clichês interpretativos, o que é totalmente incompatível com uma visão sociofenomenológica e construcionista da realidade humana, como entendem as bases filosóficas e epistemológicas da etnopesquisa. A projeção aqui é abordada a partir das próprias temáticas que emergem da situação analisada e se esforça para que o significado apreendido venha à tona impregnado das experiências indexalizadas da cultura e das das problemáticas de vida experienciada pelo atores. Busca-se, em última instância, um pattern social no âmago das projeções, isto é, em meio a uma gama plural de dados projetados, procura-se um conjunto de significados importantes para a pesquisa, que emerge do corpus analisado. Paralelamente a esse trabalho hermenêutico diante do tácito, do subjacente, trabalha-se a compreensão das contradições, dos paradoxos, das insuficiências, das incompletudes, etc.

Como objetos de projeção, podem ser utilizados desenhos dos atores interpretados por eles próprios, opiniões sobre uma obra de arte representativa de uma problemática local, sobre uma peça ou performance, uma música, uma oração, um curso, um poema ou qualquer expressão literária; são materiais pertinentes para o etnopesquisador, interessado que é na densidade simbólica da vida"

"No caso do recurso à técnica projetiva, uma aproximação com a psicologia e com a psicolinguística seria recomendável, ou mesmo a incorporação de pesquisadores dessas áreas sensíveis à mediação social dos fenômenos subjetivos. A consequência natural desse processo de articulação tem conduzido a um rompimento com a exclusividade das técnicas de investigação, fazendo com que dialoguem pesquisadores de diferentes áreas das ciências humanas, interessados em criar dispositivos de pesquisa cada vez mais pertinentes em relação à complexidade das realidades humanas."

Etnopesquisa crítica Etnopesquisa-Formação

O fim da Psicologia está próximo?

http://psicologiadospsicologos.blogspot.com.br/2018/01/o-fim-da-psicologia-esta-proximo.html

O fim da Psicologia está próximo?

 De toda forma, esta expansão das abordagens "neuro" no interior das áreas "psi" (que inclui também a psiquiatria) vem gerando preocupação em alguns pesquisadores, que especulam que em algum momento a neurociência poderá "engolir" a psicologia - se não totalmente, pelo menos hegemonicamente. E com isso, a psicologia, uma disciplina híbrida que historicamente oscila entre abordagens mais biológicas e abordagens mais psico-sociológicas, se inclinaria fortemente para a biologia. Para alguns, isto significaria o fim da psicologia como atualmente a entendemos; já para outros seria uma oportunidade para a psicologia se reinventar e se tornar de fato uma disciplina científica.

 

Homepatia e fundamento científico

Se a homeopatia tem reconhecimento social ou credibilidade por ser uma especialidade médica reconhecida, com a psiquiatra biomédica é quase a mesma coisa (mais complicado). Fundamento científico é diferente de reconhecimento legal da profissão. A prática médica muitas vezes não acompanha a literatura científica.

linguagem versus corpo

a loucura está na linguagem: algo indiscutível

a loucura está no corpo: discutível

Chronic Brain Impairment & Psychiatric Drug Withdrawal

https://www.youtube.com/watch?v=hia6z6uNCfs

Dr. Breggin's speech was delivered on September 18, 2015 via Skype to a conference sponsored by CEP, the Council for Evidence-based Psychiatry in Great Britain, see: http://cepuk.org. Dr. Breggin was introduced by Sami Timimi, M.D. consultant child and adolescent psychiatrist and director of postgraduate education in the NHS in Lincolnshire and a visiting professor of child and adolescent psychiatry at the University of Lincolnshire, where the event took place. See Dr. Breggin's peer-reviewed paper on Chronic Brain Impairment @ http://breggin.com/wp-content/uploads...

ética da atenção psicossocial

"O fato é que a ética da Atenção Psicossocial exige renunciar à utilização do fármaco como resposta a priori para todo e qualquer tipo de queixa. Para isso é necessário ampliar suas “bases de conhecimento” – é claro que também se exige a crítica à formação centrada na visão estritamente médica, neurofisiológica – ampliação que em outros tempos, diga-se de passagem, a psiquiatria já cultivou e que alguns psiquiatras felizmente continuam cultivando."

"A transcendência da medicalização exige compreender e operar a posição relativa do fármaco – a ponto de talvez concluir que ela tem uma função secundária, na maioria dos casos; tanto porque será utilizado como retaguarda, quanto porque não será utilizado em muitos casos. Também poderá haver algumas poucas situações em que a medicação será protagonista; em outras, como nas situações de consideração do sujeito, ela pode ser utilizada a serviço de “fazer falar” (PROTA, 2010)."

Um psiquiatra não tão médico: o lugar necessário da psiquiatria da Atenção Psicossocial

relação educador/outro

"É dessa visão, acrescida de uma politização da relação de poder exercida no contato da sociedade do "eu" com a sociedade do outro, que a crítica pós-formal vem dizer de uma visão às vezes alijadora, às vezes bárbara, de se perceber o outro - note-se o outro na e da educação - com uma visão monocular na qual carências, déficits e insuficiências marcadoras são o ponto de partida e de referência. Foi aqui que a prática da desreferencialização do outro se fez norma, foi aqui que a lavagem cerebral agiu sutilmente em forma de violência simbólica (Bordieu) nos espaço escolares. Subordinação inferiorizante passou a ser uma prática necessária e significativa para a condição do aprender. Nesse contexto, aluno e professor foram apreendidos consciente ou inconscientemente como "idiotas culturais" ou "idiotas especializados" (GARKINKEL, 1976; DEMO, 1985) pelos discursos representativos de uma sociedade do "eu", sustentados pelo ideal do ethos liberal colonizador do currículo". p.29

"No caso da educação e do currículo especificamente, o outro na e da educação ainda é um anúncio, porque as pedagogias, em geral, viraram as costas à diferença, por privilegiarem o que emerge como norma e homogeneização. Pensamos, portanto, que a construção do outro na educação e na pesquisa sobre a educação vem desalojar a confortável posição autocentrada das pedagogias do eu e das "tecnologias do eu", sempre despreparadas e de má vontade para pensar e interagir intercriticamente com as alteridades." p. 30

Do livro: Etnopesquisa crítica Etnopesquisa-formação

socIal Model oF MadNess aNd dIstRess

http://www.shapingourlives.org.uk/wp-content/uploads/2016/05/FROM-MENTAL-ILLNESS-PDF-2.pdf

FRoM MeNtal IllNess

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socIal Model oF

MadNess aNd dIstRess

Peter Beresford, Rebecca Perring, Mary Nettle, Jan Wallcraft

Filmes Saúde Mental e atenção psicossocial

Filmes sugeridos na disciplina Saúde Mental e atenção psicossocial da UFSC

Os contos de Marquês de Sade

A troca

Babel

Lanternas Vermelhas

Ensina-me a viver 

Vida em Família

stress, envelhecimento e doenças físicas

https://ideapod.com/biologist-reveals-human-body-gets-older-surprising-way-can-reverse-trend/

biologist reveals human body gets older surprising way can reverse trend

https://madinbrasil.org/2018/01/se-doencas-mentais-nao-sao-doencas-reais-o-que-sao/

Se “Doenças Mentais” não são Doenças Reais, o Que São?

De

Fernando Freitas

-

25/01/2018

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"O principal papel da psiquiatria agora é, assim, impedir que pessoas contribuam para a sociedade e oferecer-lhes benefícios da sociedade que dependem de sua não-contribuição. A Psiquiatria sofreu uma mutação de um executor temido a um sabotador parasitário do contrato social em grande escala – por isso é agora um ‘outlier’ que está ameaçando a sobrevivência da sociedade e, portanto, que deve ser banido."

"A ‘doença mental’ é apenas um conceito que evoluiu enquanto um meio para desumanizar as pessoas que lidam de maneiras que não ajudam a sociedade a prosperar, de modo a justificar sua remoção forçada da sociedade. Isso também tem sido um meio de advertir os outros que eles também poderão ser levados pelos homens de casacos brancos se eles não colaborarem. Talvez as pessoas sejam menos facilmente atraídas para aceitar sua doença mental depois que aprendam seu verdadeiro significado."