Phillips descobriu que "um indivíduo que exibe um determinado tipo de comportamento é cada vez mais rejeitado à medida que é descrito como não procurando ajuda, vendo um clérigo, como vendo um médico, como um psiquiatra ou como tendo estado em um hospital psiquiátrico." 96 Na verdade, as mulheres entrevistadas identificaram consistentemente a pessoa descrita no cartão como normal, mas tendo estado em um hospital psiquiátrico como gravemente doente; e o esquizofrênico que não buscava ajuda como normal. Além disso, Phillips descobriu que "não apenas os indivíduos são cada vez mais rejeitados [como doentes mentais], já que são descritos como não procurando ajuda, vendo um clérigo, um médico, um psiquiatra ou hospital psiquiátrico, mas são desproporcionalmente rejeitados quando descritos como usuários as duas últimas fontes de ajuda. Isso apóia a sugestão de que indivíduos que utilizam psiquiatras e hospitais psiquiátricos podem ser rejeitados não apenas porque têm um problema de saúde, mas também porque o contato com o psiquiatra ou um hospital psiquiátrico os define como ' mentalmente doente 'ou' louco '. "97 Este estudo demonstra algumas das diferenças socialmente pragmáticas entre doenças físicas e mentais. Embora influenciadas pelo julgamento médico, as pessoas comuns têm seus próprios conceitos autênticos de doença corporal; mas eles não têm tais conceitos de doença mental, sua opinião baseando-se inteiramente na posição do sujeito como ocupante do papel de doente. Sempre que uma pessoa "normal" é apresentada como buscando ajuda "psiquiátrica", ela é considerada como um doente mental gravemente. "Apesar do fato", escreve Phillips, "de que a pessoa 'normal' é mais um 'tipo ideal' do que uma pessoa normal, quando é descrito como tendo estado em um hospital psiquiátrico, ele é rejeitado mais do que um indivíduo psicótico descrito como não procurando ajuda ou vendo um clérigo, e mais do que um neurótico deprimido vendo um clérigo. Mesmo quando a pessoa normal é descrita como vendo um psiquiatra, ela é rejeitada mais do que um simples esquizofrênico que não busca ajuda, e mais do que um fóbico. indivíduo compulsivo que não busca ajuda ou procura um clérigo ou um médico. "98 Na verdade, é claro que os sujeitos são rejeitados não porque procuram certas fontes de" ajuda ", mas porque, ao fazê-lo, são identificados como mais ou menos loucos, e então são rejeitados por isso. Esta interpretação foi verificada especificamente por Phillips. Em uma investigação das reações de uma amostra da população a descrições de comportamento considerado típico de doença mental, ele descobriu que "aqueles que identificam um indivíduo como doente mental o rejeitam mais do que aqueles que não fazem tal julgamento", e concluiu que suas descobertas "não apóiam as conclusões dos [autores anteriores] de que a capacidade das pessoas de identificarem doenças mentais representa um passo à frente nas atitudes públicas em relação aos doentes mentais" .99 As descobertas de Phillips fornecem forte apoio para minha afirmação de que o vocabulário do psiquiatra diagnósticos é na verdade uma retórica pseudomédica justificativa maciça de rejeição. Em suma, os psiquiatras são os fabricantes do estigma médico e os hospitais psiquiátricos suas fábricas para a produção em massa desse produto. "O termo estigma", escreve Goffman, "refere-se] a um atributo profundamente desacreditante ..." 10 ° Sendo considerado ou rotulado como um transtorno mental - anormal, louco, louco, psicótico, doente, não importa qual variante é usada - é a classificação mais profundamente descritiva que pode ser imposta a uma pessoa hoje. A doença mental expulsa o "paciente" de nossa ordem social com a mesma certeza que a heresia expulsa a "bruxa" da sociedade medieval. Esse, de fato, é o propósito dos termos de estigma. "Por definição, é claro, acreditamos", escreve Goffman, "que a pessoa com estigma não é exatamente humana. Partindo desse pressuposto, exercemos variedades de discriminação, por meio das quais efetivamente, embora muitas vezes sem pensar, reduzimos suas chances de vida. Nós construir uma teoria do estigma, uma ideologia para explicar sua inferioridade e dar conta do perigo que ele representa, às vezes racionalizando uma animosidade baseada em outras diferenças, como as de classe social. "101 A psiquiatria fornece a teoria do estigma da doença mental, assim como a Inquisição forneceu a teoria do estigma da bruxaria.
Thomas Szasz - Fabricação da loucura
